fbpx

Sobre Budismo : Budismo, meditação, sabedoria e compaixão para o cotidiano

Ciúme e inveja no budismo


By Jigme Wangchuck (Leonardo Ota)

Ciúme e inveja são semelhantes emoções negativas que podem fazer você infeliz e estragar seus relacionamentos.

O ciúme é definido como um ressentimento em relação aos outros porque eles possuem algo que você acha que pertence a você. É muitas vezes acompanhada de possessividade, insegurança e um sentimento de traição. Psicólogos dizem que o ciúme é uma emoção natural que tem sido observada em espécies não humanas também. Pode ter realmente algum propósito útil em algum lugar de nosso passado evolucionário. Mas o ciúme é incrivelmente destrutivo quando fica fora de controle

A inveja  também é um ressentimento em relação aos outros por causa de suas posses ou sucesso, mas os invejosos não necessariamente assumem que essas coisas deveriam ter sido deles. A inveja pode estar ligada a uma falta de confiança ou a um sentimento de inferioridade. Naturalmente, os invejosos também anseiam pelas coisas que os outros têm que ele não têm. A inveja está intimamente ligada à ganância e desejo . E, claro, tanto a inveja quanto o ciúme estão ligados à raiva.

O budismo ensina que, antes de deixarmos as emoções negativas, temos que entender completamente de onde vêm essas emoções. Então vamos dar uma olhada nelas.

As raízes do sofrimento

O budismo ensina que tudo o que nos causa sofrimento tem suas raízes nos Três Venenos , também chamados as Três Raízes Inabituais. Estes são ganância, raiva e ignorância. No entanto, o professor Theravadin  Nyanatiloka Mahathera disse:

“Pois todas as coisas más, e todo o destino maligno, estão realmente enraizadas na ganância, raiva e ignorância; e dessas três coisas a ignorância ou a ilusão  (moha, avijja)  é a raiz principal e a principal causa de todo mal e miséria no mundo Se não houver mais ignorância, não haverá mais ganância e raiva, não haverá mais renascimento, não haverá mais sofrimento.”

Especificamente, isso é, a ignorância da natureza fundamental da realidade e do eu. A inveja e o ciúme, em particular, estão enraizados na crença em uma alma ou eu autônomo e permanente. Mas o Buda ensinou que esse eu permanente e separado é uma ilusão.

Relacionando-se com o mundo através da fixação em um eu, nos tornamos gananciosos. Nós dividimos o mundo em “eu” e “outro”. Ficamos com ciúmes quando pensamos que os outros estão tomando algo que nos é devido. Ficamos com inveja quando pensamos que os outros são mais afortunados do que nós. 

Inveja e apego

A inveja e o ciúme também podem ser formas de apego. Podemos nos apegar às coisas e às pessoas emocional e fisicamente. Nossos apegos emocionais nos levam a nos apegar às coisas, mesmo quando estão fora do nosso alcance. 

Isso também retorna à ilusão de um eu permanente e separado. Nos vemos erroneamente como separados de tudo. Se entendermos plenamente que nada está realmente separado, praticar o apego se torna impossível. 

O professor zen John Daido Loori disse:

“De acordo com o ponto de vista budista, o desapego é exatamente o oposto da separação. Você precisa de duas coisas para ter apego: a coisa a qual você está se ligando e a pessoa que está se apegando. No desapego há unidade. Existe união porque não há nada para se prender. Se você se uniu com todo o universo, não há nada fora de você, então a noção de apego se torna absurda. Quem se ligará a quê?

Observe que Daido Roshi disse não ligado , não desapegado . O desapego, ou a ideia de que você pode ser completamente separado de alguma coisa, é apenas outra ilusão.

Recuperação através da atenção plena

Não é fácil liberar a inveja, mas os primeiros passos são praticar mindfulness e metta.

A atenção plena é consciência plena do corpo e da mente do momento presente. Os dois primeiros estágios da atenção plena são a atenção plena do corpo  e a atenção plena dos sentimentos. Preste atenção às sensações físicas e emocionais em seu corpo. Quando você reconhece ciúme e inveja, reconheça esses sentimentos e tome posse deles – ninguém está deixando você com ciúmes; você está ficando ciumento. E então deixe os sentimentos irem. Faça desse tipo de reconhecimento e liberação um hábito. 

Metta é bondade amorosa, o tipo de bondade amorosa que uma mãe sente por seu filho. Comece com metta por si mesmo. No fundo, você pode se sentir inseguro, assustado, traído ou até envergonhado, e esses sentimentos tristes estão alimentando sua miséria. Aprenda a ser gentil e a se perdoar. Ao praticar metta, você pode aprender a confiar em si mesmo.

Com o tempo, quando você for capaz, estenda o metta para outras pessoas, incluindo as pessoas que você inveja ou que são seus objetos de ciúme. Você pode não ser capaz de fazer isso imediatamente, mas quando você se torna mais confiante e confiante de si mesmo, pode descobrir que  metta para os outros é mais natural.

A professora budista Sharon Salzberg disse: “Por meio da gentileza amorosa, tudo e todos podem florescer de dentro para fora”. Ciúme e inveja são como toxinas, envenenando você por dentro. Deixe-os ir e abrir espaço para a beleza. 

Junte-se a milhares de leitores rumo a iluminação



Lista completa de artigos »

Nos encontre também: Youtube | Instagram | Podcast | Facebook