Os 10 Mal-Entendidos Sobre o Budismo

Os 10 Mal-Entendidos Sobre o Budismo


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(artigo traduzido da Revista Tricycle – http://www.tricycle.com/blog/10-misconceptions-about-buddhism Nota do Rev. Mauricio Hondaku: Abaixo alguns pontos populares sobre o budismo que criaram alguns mitos, os quais em alguns casos não correspondem ao que é ensinado pelo budismo.  Alguns pontos abaixo, possuem artigos com detalhamentos que serão traduzidos em seguida. 1. Todos os budistas meditam.  
A meditação é muitas vezes identificada como a prática central do budismo. No entanto, a maioria dos budistas ao longo da história não meditaram!  A meditação tem sido tradicionalmente considerada uma prática monástica e, mesmo assim, como uma especialidade apenas de certos monges. É somente a partir do século 20 que a prática da meditação começou a ser amplamente praticada por leigos.  (Nota: há um artigo que será traduzido explicitando esse ponto, quando acabado, haverá um link neste ponto para ele, link para o artigo ainda em inglês: http://www.tricycle.com/blog/biggest-misconception-about-buddhism )

2. A principal forma de meditação budista é a Atenção Plena. Na verdade, existem centenas de formas de meditação budista, para o desenvolvimento de alguns estados profundos de concentração e êxtase mental, algumas para análise dos constituintes da mente e do corpo para descobrir que não existe um eu, alguns para encontrar o Buda face-a-face. A prática da Atenção Plena como é ensinada na América de hoje começou na Birmânia no início do século 20.  (Nota: há um artigo que será traduzido explicitando esse ponto, quando acabado, haverá um link neste ponto para ele, link para o artigo ainda em inglês: http://www.tricycle.com/blog/which-mindfulness )

3. Todos os budistas são vegetarianos.  
Bhikshu, é o termo sânscrito traduzido como “monge”, significa literalmente “mendigo”. Monges e monjas budistas originalmente mendigaram por sua refeição diária (alguns ainda o fazem) e, portanto, deveriam comer o que foi oferecido a eles, incluindo carne. Segundo algumas fontes, a disenteria que o Buda sofreu antes de entrar no nirvana ocorreu após ele ter ingerido carne de porco. Nos séculos após a morte do Buda, o vegetarianismo começou a ser promovido em alguns textos budistas. No entanto, ainda hoje nem todos os monges e monjas budistas são vegetarianos. Por exemplo, na China, são; no Tibete, não.  

4. Todos os budistas são pacifistas.  
Costuma-se dizer que uma guerra nunca foi travada em nome do budismo. Não está claro o que “em nome de” possa significar, mas tem havido muitas batalhas entre os budistas (com alguns mosteiros budistas terem seus próprios exércitos). Também houveram guerras de budistas contra os não-budistas. Os budistas tibetanos lutaram bravamente contra as forças britânicas que invadiram o Tibete. Durante a Segunda Guerra Mundial, muitos sacerdotes japoneses apoiaram a expansão militar do império japonês.  

5. O Budismo é uma filosofia e não uma religião.  
O Budismo tem muitas escolas filosóficas, com uma sofisticação igual ao de qualquer escola filosófica que se desenvolveu na Europa. No entanto, o budismo é uma religião em qualquer definição desse termo, a menos que se defina a religião como crença em um Deus criador. A grande maioria da prática budista ao longo da história, tanto para os monges e leigos, tem sido focada em um renascimento na próxima vida, se para si mesmo, para sua família ou para todos os seres do universo.  

6. O Buda era um ser humano, não um deus e a religião que ele fundou não tem lugar para a adoração dos deuses. O Budismo tem um panteão elaborado de seres celestiais (devas, o nome é etimologicamente relacionada com a palavra em Inglês divindade ) e avançados seres espirituais (bodhisattvas e budas), que ocupam vários céus e terras puras e que respondem às orações dos devotos.  

7. Zen Budismo rejeita convencional.  
É dito, que os mestres zen queimaram estátuas de Buda, desprezaram os sutras. Mas, os monges zen seguem um rigoroso conjunto de regras, chamadas de “regras puras”, que são baseadas na disciplina monástica importada da Índia. A maioria dos monges Zen se envolveram em extenso estudo de escrituras budistas antes de começar seu treinamento na sala de meditação. E apesar de um poema célebre no Zen fala de “não depender de palavras e letras,” o Zen tem o maior volume de literatura budista escrita de qualquer tradição do budismo Asiático.  

8. As quatro nobres verdades são nobres.  
A famosa frase “quatro nobres verdades” é um erro de tradução. O termo “nobre” em sânscrito é ariano , uma palavra perfeitamente boa que significa “nobre” ou “superior” que foi arruinado pelos nazistas. Ariano é um termo técnico no budismo, referindo-se a alguém que teve experiência direta da verdade e da volição de  nunca mais renascer como um animal, fantasma ou ser do inferno. As Quatro Verdades:  o sofrimento, a origem, a cessação e o caminho óctuplo são verdadeiras para esses seres iluminados. Eles não são verdadeiras para nós pois ainda não entendemos que a vida é sofrimento [vivemos na ilusão]. Assim, o termo significa “quatro verdades para aquele que é [espiritualmente] nobre.”  

9. O Zen é dedicado à experiência de “iluminação súbita”, que libera seus seguidores dos regimes prolongados de treinamento em ética, meditação e sabedoria encontrados em formas convencionais de budismo.  
Os monges zen rotineiramente esperaram passar décadas de prática em tempo integral antes de serem capaz de fazer um progresso real em sua meditação.  

10. Todas as tradições espirituais, o budismo incluído, são caminhos diferentes para a mesma montanha.  
Muitos pensadores budistas afirmam de forma inequívoca que a iluminação é acessível apenas para aqueles que seguem o caminho budista. Seguindo outras religiões, pode-se obter apenas até o momento, em geral, o renascimento em um “céu” ou “paraíso”; mas só o budismo tem o caminho para a libertação do sofrimento. Todos os caminhos podem levar ao acampamento base, mas apenas o budismo leva até o cume. 

Sobre os autores:  Robert E. Buswell Jr. detém o Irving e Jean Pedra cadeira dotada em Humanidades da Universidade da Califórnia, em Los Angeles, onde também é Professor Emérito de budista Estudos e diretor fundador do Centro de Estudos Budistas. Donald S. Lopez Jr. , um tricicloeditor contribuinte, é o professor universitário Arthur E. Ligação Distinguished de budistas e tibetanos Studies da Universidade de Michigan. Eles são co-autores do recém-lançadoDicionário Princeton do budismo .

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10 Comments

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  1. 1
    Thiago

    Quantas informações equivocadas, num texto mal traduzido e muito mal interpretado! Todos os itens contem erros, pode-se dizer que o próprio texto é um grande erro. Só vou comentar o ultimo item: onde foi que Buda e as tradições milenares do budismo asseguraram que o budismo é o único caminho para a iluminação? Tal assertiva se afasta completamente da verdadeira essência do budismo. Infelizmente veículos como esse deveriam ter mais responsabilidade ao divulgar informações erradas sobre o que é o budismo. Triste.

    • 2
      Terra Pura

      Bom dia, Thiago… talvez vc queira elencar os erros contidos no texto para que possamos discutir, já que vc afirma categoricamente que “Todos os itens contem erros”. Qto a tradução, o texto saiu em forma de rascunho equivocadamente, já está revisado. Obrigado por apontar. Qto a minha responsabilidade, estou conscia dela e creio que vc poderia tb elencar quais são as informações erradas contidas no texto. Claro, sempre citando suas fontes e de preferencia seus professores. Obrigado. Rev. Mauricio Hondaku.

    • 3
      Wagner

      Concordo com o Thiago e me intrigou também o último item.
      Em tudo o que eu já vi a respeito do budismo até hoje, prega-se justamente o contrário.
      Não é necessário ser budista para alcançar a plenitude, nunca um budista irá dizer que a sua religião é melhor do que qualquer outra (o cume na interpretação do autor).
      Não entre nessa de julgar a religião alheia, nem em tentar ser o dono da verdade. Não distorça as palavras de Sidarta Gautama. De resto, um blog que acompanho sempre. Mas infelizmente esse post, ao meu ponto de vista, está equivocado.

      • 4
        Terra Pura

        Wagner, como vai? A questão que vc indica não me parece contra o que Buda dizia. Qual o objetivo do budismo? Nos conduzirmos a extinção do sofrimento e então a iluminação. Sendo franco e direto, qual outra religião tem o mesmo objetivo? Existem inúmeras religiões válidas no mundo, mas quais tem os mesmos objetivos? Não se trata de proselitismo e muito menos de “distorcer a palavras de Sidarta”: ele disse que o buddha-dharma tem como objetivo indicar o sofrimento e elimina-lo. Onde está a discordância? No mais, vc concorda com o outro rapaz, então vc acha os outros itens tb equivocados. Sendo assim, lhe convido a indicar os outros erros tb. Obrigado. /\

        • 5
          Terra Pura

          De Ven. Dr. Sri Dhammananda:

          “Lembrem-se que o objetivo principal de um buddhista é atingir pureza e iluminação. A iluminação dissipa a ignorância, a qual é a raiz do nascimento e morte. Entretanto, a conquista da ignorância não pode ser conseguida a não ser pelo exercício da própria confiança. Qualquer outra tentativa – especialmente as meramente intelectuais, não são muito efetivas. Esse é o motivo de o Buddha ter concluído: ‘Estas questões (metafísicas) não levam a um ganho; não se relacionam com o Dhamma; não levam à conduta correta, ao desapego ou à purificação da paixão, à quietude, ao coração calmo, ao conhecimento real, ao insight superior ou ao Nibbana’. (Malunkyaputta Sutta – Majjhima Nikaya). No lugar da especulação metafísica, o Buddha preocupava-se mais com ensinar um entendimento prático das Quatro Nobres Verdades que descobriu: o que é o Sofrimento; qual é a origem do Sofrimento; qual é a cessação do Sofrimento; como superar o Sofrimento e realizar a Salvação final. Todas essas verdades são coisas práticas a serem entendidas completamente e realizadas por qualquer um que realmente experiencie a emancipação.

          A iluminação é a dissipação da ignorância; é o ideal da vida buddhista. Podemos agora ver claramente que a iluminação não é um ato do intelecto. A mera especulação em nada ajuda no entrar em contato com a vida de forma íntima. Esse é motivo de o Buddha colocar grande ênfase na experiência pessoal. A meditação é um sistema científico prático para verificar a Verdade que vem através da experiência e insight pessoais. Por meio da meditação, a vontade tenta transcender a condição em que se colocou, e isso é o despertar da consciência. A metafísica meramente nos prende a uma massa emaranhada e entrelaçada de pensamentos e palavras.”

          http://noqueosbuddhistasacreditam.wordpress.com/2009/07/27/o-buddhismo-e-uma-teoria-ou-uma-filosofia-3/

    • 6
      João

      O texto também me pareceu estranho. Não posso afirmar que está errado, pois não tenho tanto conhecimento do cânone assim, mas algumas coisas me bateram bem estranhas. Vou citar, a fim de que possamos discutir até esclarecê-las:

      1 – Não sei se as pessoas que se dizem budistas meditam, mas do jeito que foi colocado aqui dá a impressão que a meditação é algo dispensável no caminho budista, sendo reservada apenas pra monges. Você pode ser um budista e só praticar generosidade e os preceitos, ok, mas sua prática vai estar incompleta, não?

      2 – Anapanasati sutta e satipatana sutta descrevem o que, senão prática da atenção plena? (sati = atenção plena)
      http://www.acessoaoinsight.net/sutta/MN118.php
      http://www.acessoaoinsight.net/sutta/MN10.php

      3 – Essa tá ok.

      4 – Bacana

      5 – Não sei se tá errada, mas deixa a entender que o foco do budismo é um bom renascimento e não o nirvana. Se a maioria pratica assim, a maioria pratica de forma incompleta, não é? Até porque no tópico 10 ele diz que outras religiões podem levar a bons renascimentos, mas só o budismo ao nirvana (vou comentar essa no devido lugar). Então, o que caracteriza o budismo é o nirvana e não a busca pelos renascimentos divinos.

      6 – Essa tá horrorosa. Ele diz ” O Buda era um ser humano, não um deus”, e não fala nada sobre isso, dando a entender que essa afirmação está errada. Mas o buda realmente é um humano e não um deus, ele nunca afirmou ser algo diferente – até o momento da sua morte foi esdrúxulo, mais humano impossível.

      E “a religião que ele fundou não tem lugar para a adoração dos deuses”. Aí vai lá e afirma que existem os devas. É verdade que tem os 32 reinos de existência, mas o buda ensina a adorar os devas? Pode citar algum sutra onde buda incentiva os praticantes a orarem, esperando que os devas ajudem no objetivo de alcançar o nirvana?

      7 – Ok

      8 – Ok

      9 – Bom lembrar isso. =)

      10 – Já vi mais de um monge (acredito que incluindo o dalai lama) que em qualquer tradição que se pratique o nobre caminho óctuplo, a iluminação será possível. Posso ter distorcido um pouco a frase, mas a idéia é que o budismo não detém as chaves para o nirvana. Se eu pratico sila, samadhi e panña, então cedo ou tarde alcançarei o nirvana… (não tão simples assim né, claro).

      • 7
        João

        Li o artigo citado para justificar o item 2. Ele está fantástico, impecável. Contudo, o resumo contido no item não faria muito sentido sem ter como base o artigo original.

        Não sei se a justificativa para os demais itens também vai ser boa, mas baseado nesta, chego à conclusão que o artigo com itens resumidos da forma como está aqui ficou muito mal escrito. Não diz o que se pretendia dizer, e acaba gerando mais mal entendidos ainda.

        (Espero que isso não seja tomado como ofensa. É apenas uma opinião sincera.)

  2. 9
    José Elias

    Rev. Maurício,

    No fim do artigo sobre os 10 mal-entendidos, aparece essa nota:

    Sobre os autores: Robert E. Buswell Jr. detém o Irving e Jean Pedra cadeira dotada em Humanidades da Universidade da Califórnia, em Los Angeles, onde também é Professor Emérito de budista Estudos e diretor fundador do Centro de Estudos Budistas. Donald S. Lopez Jr. , um tricicloeditor contribuinte, é o professor universitário Arthur E. Ligação Distinguished de budistas e tibetanos Studies da Universidade de Michigan. Eles são co-autores do recém-lançadoDicionário Princeton do budismo .

    O que quer dizer “Robert E. Buswell Jr. detém o Irving”, o que é Irving?

    /\

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