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  • Budismo

    Como o Budismo contribui na ciência atual?

    O Budismo é uma forma de terapia?

    O Buda viveu e ensinou 2.500 anos antes que o campo da psicologia fosse estabelecido, mas os ensinamentos que ele deixou incluem extensas e profundas análises do comportamento humano que se sobrepõem de muitas maneiras às descobertas da psicologia contemporânea. O caminho da prática do Buda, além disso, pode ser visto como uma espécie de estratégia terapêutica autodirigida para acabar com o sofrimento causado pela mente.

    O cânon pali – que inclui alguns dos ensinamentos mais antigos registrados do Buddha – contém numerosos discursos sobre emoções humanas, motivações e reações, incluindo aquelas que são latentes ou inconscientes. Uma das três seções principais do cânon, o Abidhamma (Sânscrito, Abhidharma) Pitaka, ou “Coleção de Ensinamentos Especiais”, é freqüentemente referido como um compêndio da psicologia budista, pois classifica os fatores da experiência mental e física e como eles se relacionam entre si. O Abidhamma também oferece um curso de tratamento na forma de instruções para conduta ética, treinamento da mente e cultivo da sabedoria.

    DT Suzuki (1870-1966), o estudioso japonês do Zen que desempenhou um papel fundamental em trazer o budismo para o Ocidente, impressionou psicólogos e psicanalistas proeminentes de Karen Horney a Eric Fromm e Carl Jung, com seus pensamentos sobre o terreno comum compartilhado pelos dois campos. O diálogo entre o budismo e a psicanálise continuou desde então.

    De fato, as idéias budistas sobre como a mente funciona e como construímos e nos apegamos às nossas concepções do eu e do mundo à nossa volta tiveram impacto sobre os psicoterapeutas e psicólogos – tanto que as estratégias budistas para cultivar práticas de mindfulness como a meditação foram incorporadas em práticas terapêuticas ocidentais e contextos clínicos. Vários professores budistas também, especialmente professores de Vipassana, ou meditação Insight, têm experiência ou atualmente trabalham em psicologia e psicoterapia, e psicólogos e neurocientistas realizaram, por algum tempo, estudos de meditadores experientes e os efeitos de sua prática sobre estados mentais, e caminhos no cérebro. Alguns budistas estão preocupados que a integração de uma perspectiva psicológica ocidental no ensino budista, e a cooptação de técnicas e visões budistas em psicoterapia pode diluir ou ignorar o objetivo fundamental de libertação do budismo. É importante lembrar, dizem eles, que o caminho do Buda leva a uma transformação tão radical que transcende o nascimento e a morte – e resulta em uma felicidade duradoura, não dependente da psique.

    Fonte: https://tricycle.org/beginners/buddhism/is-buddhism-a-form-of-psychology-or-psychotherapy/

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    #Respira-ação – PARTE 4: Limpando e purificando.

    Respiração Energizante: A Respiração da Barriga Dupla

    A Respiração da Barriga Dupla é excelente para quebrar energias estagnadas no corpo e criar uma sensação de clareza energizada. Pode ser praticado sentado ou deitado. Eu escolhi este através dos meus estudos com o Dharma Ocean, mas supostamente é uma prática de qi gong para limpar os pulmões. Ele literalmente espreme sangue fora dos órgãos e permite que o sangue fresco e os recursos sejam absorvidos. Ele puxa o diafragma para mais perto da espinha na expiração, que é associada com a liberação de energia vital na ioga, e encoraja inalações completas, que o corpo ama. Praticado várias vezes em sucessão, também vai quebrar tudo o que está preso nos órgãos digestivos, que tem um efeito refrescante na mente e no corpo. Energeticamente falando, estamos limpando a ferrugem e os resíduos acumulados da experiência passada e abrindo espaço para que a energia vital fresca surja no corpo sutil. Outra maneira de dizer isso é:isso te deixa no alto .

    Para fazer essa prática, haverá alguma conversa anatômica (infelizmente algo que encobriremos de vergonha em nossa sociedade). A inspiração é uma respiração completa tomada na parte mais baixa da barriga, entre o umbigo e o osso púbico; a expiração é igualmente completa e é onde a mágica se encontra. Para espremer tanto quanto possível o ar viciado, vamos puxar o umbigo em direção à coluna e envolver o assoalho pélvico na expiração. Isto é, espremer o esfíncter anal, puxar o períneo (a região cerca de 2,5 cm à frente do ânus) para cima e para dentro do corpo enquanto você puxa a barriga para dentro. Esse engajamento vai levar um pouco de prática para realmente acontecer, mas o recompensa é mais do que vale a pena. Ao inspirar de novo, todo o sistema é convidado a relaxar e a respiração aterrissa na barriga baixa, e com a expiração você engata a parte inferior da pélvis e a barriga novamente. Faça essa respiração por um total de doze vezes. Você pode repetir este ciclo de doze respirações duas ou três vezes, se desejar.

    Embora esta prática seja bastante vigorosa, queremos respirar sem criar qualquer tensão. Isso levará algumas tentativas e erros. Observe a tensão habitual, especialmente no pescoço, ombros e mandíbula, onde tendemos a puxar a respiração, em vez de permitir que o diafragma a atraia. Relaxe essas áreas se perceber que está se agarrando. Respiração completa não significa respiração difícil.

    Respiração para o equilíbrio: a purificação das nove vezes

    Se você não está com sono nem ansioso, este é o seu objetivo de respiração. Você pode conhecer este como “respiração de narinas alternadas”, ou nadi shodhana para os yogis lá fora. Existem muitas variações dessa prática tradicional – darei a versão mais simplificada que conheço. Implica um total de nove respirações deliberadas com algumas pausas curtas. Esta técnica é praticada sentado.

    Pegue o dedo indicador esquerdo e leve-o para fora da narina esquerda, sem fechá-lo. Tome uma inspiração confortavelmente cheia através de ambas as narinas. Feche a narina esquerda com o dedo e expire suavemente pela narina direita. Adicione um empurrão curto e staccato no final da expiração movendo rapidamente a barriga para dentro. Repita este processo três vezes no total.

    Deixe a sua mão relaxar no seu colo e respire naturalmente. Você será capaz de sentir uma mudança sutil no lado direito do seu corpo.

    Agora vamos mudar de lado. Leve o dedo indicador para o lado de fora da narina direita, inspire pelas duas narinas, feche a narina direita, expire para fora do lado esquerdo com um pequeno empurrão no final da cauda. Repita um total de três vezes.

    Deixe sua mão relaxar depois de completar três ciclos. Respire calmamente e observe qualquer mudança na sensação do lado esquerdo.

    “QUERO LEMBRÁ-LO DE QUE NÃO ESTAMOS AQUI PARA FAZER UM INIMIGO DE QUALQUER COISA OU ALGUÉM EM NOSSA PRÁTICA. ESTAMOS AQUI EM UMA MISSÃO DE SUPREMA SIMPATIA, NÃO COMO UM SENHOR DE TERRAS ENFURECIDO EXPULSANDO INVASORES INDESEJADOS”.

    Em seguida, faça três respirações da mesma maneira, mas com ambas as narinas sem obstruções. Inspire pelas duas narinas, depois expire pelas duas narinas, acrescentando o leve empurrão no final. Simplesmente relaxe quando terminar e permita que os benefícios surjam no corpo.

    Com todas as práticas de respiração, é útil ter uma sensação de energia parada e estagnada, deixando o corpo na expiração e a energia fresca entrando na inspiração. Você também é bem-vindo a imaginar a luz quente entrando em seu corpo na inspiração e a fumaça escura saindo do corpo ao expirar. Dito isso, quero lembrá-lo de que não estamos aqui para fazer um inimigo de qualquer coisa ou alguém em nossa prática. Estamos aqui em uma missão de suprema simpatia, não como um senhor de terras enfurecido expulsando invasores indesejados. Estamos simplesmente auxiliando quaisquer energias que desejem partir ao fazê-lo, e preenchendo esse espaço com algo que apoiará todo o nosso sistema nesse meio tempo.

    Texto do livro: O Macaco é o Mensageiro.

    Fonte: https://www.shambhala.com/how-you-breathe-is-how-you-feel/

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    #Respira-ação – PARTE 3: Praticando.

    Respiração calmante: 4-8-12 Respiração

    O corpo responde positivamente ao ritmo e à repetição. Um exemplo disso é a inspiração universal para dançar música. Outro exemplo, que talvez seja mais pertinente ao nosso trabalho aqui, é o modo como instintivamente agitamos e cantamos para os bebês, a fim de acalmá-los. Quando introduzimos ritmo e repetição no sistema nervoso, induz a resposta de relaxamento.

    4-8-12 A respiração pode ser praticada sentada ou deitada, e é um excelente método para acalmar nosso sistema. Implica inalar pelo nariz contando até quatro, prendendo a respiração por uma contagem de oito e exalando pela boca por uma contagem de doze. Você provavelmente descobrirá que a expiração terminou antes que a contagem de doze, termine; simplesmente continue agindo como se a respiração ainda estivesse saindo, aproveitando o espaço entre as respirações (assim como com a respiração natural). Não importa quão lento ou rápido você conte, apenas mantenha um ritmo o mais estável possível. Neste trabalho de respiração, estamos segurando a respiração para permitir a máxima absorção de oxigênio. Também estamos permitindo que a expiração seja três vezes mais longa que a inspiração, o que vai diminuir a frequência cardíaca para baixo e para baixo também para regular o sistema nervoso.

    Usando a Respiração para Abordar a Ansiedade e os Ataques de Pânico

    Se você pretende usá-lo como um exercício de respiração no início de um ataque de pânico, observe que muitos erros são comumente cometidos. Primeiro de tudo, para que qualquer exercício de respiração seja útil para nós em tal momento, temos que praticá-la regularmente quando estamos não em um estado de pânico. Se você não praticar, e depois tentar introduzir essa técnica durante um ataque de pânico, sua mente dirá: “Ah, é mesmo? Você acha que algumas respirações profundas vão nos fazer bem? ”Vai parecer sem sentido, e você não vai usá-lo por tempo suficiente para ter um efeito. Além disso, todas as práticas de respiração têm um efeito cumulativo em nosso sistema ao longo do tempo. Mais uma vez, nosso sistema nervoso adora familiaridade, então, quanto mais regularmente praticamos qualquer que seja a respiração, mais impacto ela terá.

    Além disso, inicie a prática da respiração no momento em que sentir a ansiedade chegando. Se você pegar o ataque de um ataque rapidamente e enfrentá-lo de forma amigável com a habilidade de respirar, você tem uma boa chance de dar o pontapé inicial no passe. Se você começar a respirar depois de um ataque completo, provavelmente o melhor que você pode esperar é que ele ajude a gerenciá-lo.

    Finalmente, a neurociência estima que, para qualquer respiração regular significativamente o seu sistema, sua respiração precisa ser mais lenta que seis ciclos por minuto (ou seja, mais de cinco segundos por inspiração e por expiração). Isso precisa ser mantido por dois minutos e meio ou mais (um pouco menos do que o comprimento de uma música pop) para entrar em vigor.

    Texto do livro: O Macaco é o Mensageiro.

    Fonte: https://www.shambhala.com/how-you-breathe-is-how-you-feel/

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    #Respira-ação – PARTE 2: A experiência de um observador de si mesmo.

    Como você respira, é como você uma vez se sentiu

    Recentemente, tive uma experiência direta da natureza psicológica da respiração. Esta anedota também servirá como uma base para o nosso próximo capítulo, onde discutiremos as cenas modelo : o que elas são, como elas são armazenadas em nossos corpos e como elas aparecem como padrões repetitivos em nossas vidas. O que se segue é um exemplo de uma cena modelo que apareceu em meus hábitos de respiração e revelou um mundo de discernimento e cura para mim.

    Eu experimento burnout, ou o que é frequentemente chamado de “trauma vicário”, em meu trabalho mais do que qualquer outro profissional que eu conheça. A natureza do meu trabalho simplesmente não se mistura tão bem com o meu sistema nervoso, que se tornou um pouco desgastante com anos de turbulência emocional e abuso de substâncias. Hoje, quando empurro meus limites com muita força ou digo “sim” a muitos compromissos, invariavelmente pago o preço de uma certa dor nos ossos, um nevoeiro mental, irritabilidade, perda de conexão empática e diminuição da resistência à atividades. Eu me ressenti com o burnout por ser um visitante tão frequente depois que ele começou a aparecer, mas graças à mentalidade de crescimento, o burnout tornou-se um dos meus maiores professores. Eu sou alguém com uma predileção pela intensidade e uma sensação terrível pelos meus próprios limites, mas agora o burnout entrou em cena para me manter sob controle.

    Eu estava na área da baía para alguns shows de ensino quando o burnout me parou no meu caminho. Cheguei à cidade vários dias antes, na esperança de conversar com alguns velhos amigos, e é claro que eu havia trabalhado até os ossos nos dias que antecederam a minha partida de Nova York. Um dia depois de chegar na Califórnia, meu sistema despencou e eu me encontrei em um poço de exaustão. Acabei passando os próximos três dias sozinho, incapaz de muito mais do que longos períodos de meditação supina e respiração. Eu tive que me colocar no que minha amiga e guru de beleza holística, Britta Plug, se refere como “prisão de saúde”.

    No meu terceiro dia de encarceramento, na minha terceira hora de deitar no chão, sentindo a minúcia da minha respiração e do meu corpo, o insight chegou. Percebi pela primeira vez que, no início de cada inalação, apesar da minha intenção de permitir que fosse natural, havia um nanossegundo em que meio que puxava a respiração. Um micro-momento de pressa, de impaciência, de querer apenas chegar até ele. Comecei a sentir de uma maneira nova como tensionava meu queixo e meus ombros para puxar a respiração, em vez de expandir meu torso e diafragma. Eu também podia sentir como havia um pequeno pico de adrenalina que acompanhava essa atividade. De repente, eu não podia sentir a ativação irregular que isso estava causando no meu corpo. Meus hábitos inconscientes em torno da respiração estavam me colocando na mesma mini montanha russa emocional que nossos telefones fazem quando zumbem em nossos bolsos.

    Levantei-me e entrei na cozinha, onde peguei um prato com a mesma nitidez e sensação de pressa. “Whoa!!”, eu abri a porta da geladeira com o mesmo choque. Duplo “whoa!!”, eu peguei um recipiente de sobras com a mesma vantagem adrenal. Coloquei as sobras em uma panela. . . mesma coisa. Então me lembrei que minha ex-namorada Sam certa vez comentou sobre esse jeito estranho e arrítmico que eu tenho de me movimentar, dizendo que ela achava isso amável.

    O mesmo hábito presente na minha respiração também se refletiu em todos os movimentos que fiz com o meu corpo. Não é de admirar que meu sistema nervoso estivesse na sarjeta. Eu estava dormindo com a borda irregular e desnecessária com a qual me aproximei de quase tudo. No decorrer do meu dia, fiquei atento a isso. Eu diminuí a velocidade, tentando aliviar meus vários movimentos ao redor do apartamento. Então o insight se aprofundou de uma maneira que eu nunca poderia ter antecipado.

    Eu estava em uma aula de ioga no final da tarde, tentando manter esses movimentos lentos e firmes e a respiração suave, quando uma memória enterrada surgiu. Quando eu tinha cinco ou seis anos, passava meus dias de verão na casa de uma babá com algumas outras crianças. Eu costumava comer muito devagar quando criança, e isso rotineiramente atraía comentários de adultos. Mas essa babá não estava tendo. Todos os dias ela me encontrava ainda fazendo meu caminho enquanto as outras crianças terminavam e estavam jogando. A babá, provavelmente morrendo por um intervalo, começou a tirar “sarro” de mim por isso, mas sem sucesso. Eventualmente ela começou a me deixar na cozinha e desligar as luzes atrás dela, me deixando sozinha e comendo no escuro. Depois de alguns dias, a humilhação começou e eu comecei a me apressar em meu almoço como todo mundo.

    A vergonha havia deixado uma marca em mim. Por que mais essa lembrança aparentemente aleatória – há muito tempo esquecida e ainda assim muito conectada à minha experiência atual – surge agora? Porque eu era jovem quando esse hábito de pressa começou, era como a cor dos meus próprios olhos: eu não conseguia enxergar. No entanto, estava ali – bem na minha respiração, no meu corpo, no meu sistema nervoso autônomo – o tempo todo. Meu corpo estava esperando que eu notasse e estava me entregando o presente de uma exaustão dolorida para me apontar em sua direção.

    De fato, a única razão pela qual a dor e a dificuldade existem em nossas vidas é chamar nossa atenção para algo que precisa dela.

    Certa vez, no período de discussão de uma aula, um participante compartilhou sua experiência de poder relaxar seu corpo a princípio, apenas para descobrir que quase imediatamente seu corpo se retrairia involuntariamente. Sua impressão era de que talvez ele simplesmente não pudesse fazer a prática, que havia algo errado com ele e queria saber se deveria tentar uma forma diferente de meditação. Eu refleti seu comentário de volta para ele de uma forma mais geral. Eu disse algo ao longo das linhas de: “Eu ouvi que você é capaz de relaxar, mas talvez pareça um pouco que você está perdendo o controle quando o faz, o que é assustador, então você tensa de volta.” que isso descreveu sua experiência. Eu sugeri a ele que eu poderia estar descrevendo um padrão que se desenrola em seu trabalho e relacionamentos, que eu me perguntei se ele se sentia motivado pela necessidade de permanecer no controle e se ficava ansioso a qualquer momento que a aderência se soltasse. O olhar em seu rosto registrou a correlação quando ele concordou uma segunda vez. Ele também concordou que esta foi a fonte de alguns problemas em sua vida. Eu o convidei para ver a prática da meditação encarnada como um lugar seguro onde ele poderia trabalhar nesse problema.

    Este homem ganhou uma visão muito pessoal de sua experiência, mas também podemos extrair dele uma visão mais universal: quando aprendemos a relaxar em nossos corpos, aprendemos como nos abrir e permitir que o fluxo natural da vida se torne claro, através de nós. Talvez isso seja assustador, mas acho que a única alternativa – viver uma vida baseada em medo reativo e tensão corporal interminável – é aterrorizante.

    Texto do livro: O Macaco é o Mensageiro.

    Fonte: https://www.shambhala.com/how-you-breathe-is-how-you-feel/

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